Горница Тайной Вечери находится на горе Сион в здании, построенном непосредственно над могилой царя Давида в эпоху крестоносцев. Это место тайного ужина Иисуса с учениками, изображенное на множестве картин и фресок.

Сам ужин являлся, собственно говоря, первым пасхальным седером, на котором Иисус представил себя как пасхальную жертву (Матфей 26:17-29, Марк 14:12-25). Также утверждается, что в этой комнате семью неделями позже на Пятидесятницу (Шавуот) Святой Дух предстал перед Марией и апостолами в день, называемый Троицыным. С этого момента апостолы стали владеть множеством языков для миссионерской деятельности. Именно здесь было предсказано предательство Иисуса Иудой Искариотом - Иш-Крайот (человек из Крайот, еврейского поселения того времени у южных подножий Хевронских гор), который был единственным не галилеянином из всех учеников Иисуса.

На самом деле здание сооружено (над древней гробницей) лишь в 12 веке крестоносцами в качестве церкви, называемой «Наша Госпожа». Позже, в 1335 году церковь была перекуплена францисканским орденом. В 15 веке турки превратили здание в мечеть. Постройка хорошо сохранила типичный для конца 11 - начала 12 веков стиль строительства, с готическими колоннами, перекрещивающимися перекрытиями, акрами и окнами.

Со времен мусульманского владычества в комнате второго этажа остался центральный михраб, купола и дополнительные лесенки. На правом куполе сохранилось изображение орлов. На окнах реставрированные витражи с надписями, одна из них посвящена царю Давиду, а вторая турецкому султану Сулейману Великолепному. Из комнаты есть лестница, ведущая вниз, прямо к могиле царя Давида, однако обычно закрытая.

Эйн Геди - этот один из красивейших и уникальнейших в Израиле заповедников, в котором кроме множества птиц можно увидеть грациозных козлов с изящно изогнутыми рогами и других животных, находится в центре западного побережья Мертвого моря около одноименного киббуца. Название его переводится как «источник козленка», этимология неизвестна.

По территории заповедника протекают два ручья - ручей Давида и Аругот, в долине которого есть руины древней крепости. Оазис Эйн Геди не очень велик, зато известен с самых древнейших времен. Многократно упоминается в Библии и исторических документах самых различных эпох. Этот оазис богат водой и осадочной горной породой, что обеспечивает произрастание пышной растительности.

Заповедник, в основной части, рассекается каньоном ручья Давида, по дну которого, между скал и бамбуковых зарослей, проложена пешеходная тропа, идущая к так называемому водопаду Давида, он же водопад Суламифь, низвергающийся с высоты 20 метров в красивом гроте. По водопаду стелятся водные растения, поэтически называемые «волосы Суламифь». К истокам водопада также проложен маршрут вверх по склону каньона. Путь довольно утомителен, но это компенсируется прекрасным видом, который открывается с гребня каньона, склоны которого изрыты пещерами.

В одной из пещер, как считает традиция, скрывался Давид от гнева царя Саула (1 Царств 24:1-23). Упоминается оазис и в Песне Песен царя Соломона (1:13): «Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских...».

Самое древнее человеческое поселение в Эйн Геди относится к периоду халколита. Выше источника сохранились стены большого здания с круглым подиумом в главной комнате, возможно, древнего языческого храма. Некоторые исследователи считают, что клад, найденный в пещере Матмон, относится именно к этому религиозному сооружению.

На территории Эйн Геди обнаружены следы трех крепостей, относящихся к временам иудейских царей, остатки фермы и водных систем. К тому же периоду принадлежат инструменты, печати с текстом на иврите и клад серебра, также найденные в этом культурном слое. Курган поселения того периода Тель Горен археологи относят к 7 веку до нашей эры, ко времени правления иудейского царя Ишаяху (Навин 15:62). Город, стоявший здесь, очевидно, разрушен в 586 году до нашей эры при вавилонском нашествии царя Навуходоносора и вновь отстроен по возвращении евреев из вавилонского плена в 5 веке до нашей эры. Тогда поселок оставался маленьким и вырос лишь во времена хасмонейских правителей.

Во втором веке до нашей эры в Эйн Геди поселились представители секты ессев, которых позже, по сообщению Иосифа Флавия, уничтожили сикарии Масады во время Иудейской войны. Позже римляне организовали тут военную базу, в которой стояла Первая Фракийская когорта. В те времена здесь были большие римские бани, руины которых можно увидеть и сейчас.

В пещерах Эйн Геди и в пещерах ручья Хевер, прилегающего к оазису, скрывались повстанцы Бар-Кохбы. В период Мишны и Талмуда здесь также было еврейское поселение, от которого сохранились руины синагоги с изображением шестиконечной звезды. На мозаичном полу синагоги есть большая надпись на иврите, здесь же нашли бронзовый семисвечник. Позже поселение было уничтожено арабами.

В северной его части находится полевая школа Общества Охраны Природы и общежитие. С заповедником соседствует процветающий киббуц того же названия, в котором имеется молодежный пансионат и ресторан.

Дата его рождения противоречива - римско-католическая церковь говорит о 24 декабря 5 года, греко-православная - о 6 января 6 года, а армянская - о 18 января 6 года до нашей эры. Раскопки показывают, что на месте, указываемом, как место рождения Иисуса когда-то стояло святилище месопотамского божка Таммуза, бога весны.

Затем в 135 году римский император Адриан посвятил его - лесок и грот - языческому богу Адонису. Грот находится на северной оконечности кургана библейского Вифлеема, который располагался примерно от современного Храма Рождества до большой мечети на другом краю площади. Раскопки самого теля практически никогда не проводились, поскольку курган находится посереди жилого арабского города, а сегодня и вообще невозможны из-за создания Палестинской Автономии, хотя мы знаем, что человеческое поселение существует здесь со времен ранней бронзы. К огромному сожалению, по указу Арафата, в 1998 году часть древнего кургана снесена для строительства новой стоянки.

В 332 году византийский император Константин под наблюдением своей матери Елены, вырубив лес, построил базилику на месте рождения. Это была одна из четырех, самых первых в мире церквей - храма Гроба Господня, базилики Вознесения на Масличной горе, базилики в Алон Море и храма Рождества здесь. До нас от этой базилики дошла только основная конструкция - 5 нефов и 11 колонн, установленных в четыре ряда и мозаика. Тем не менее, это самая хорошо сохранившаяся византийская церковь 4-го века.

В 529 году храм был разрушен во время восстания самаритян. Император Юстиниан восстановил здание точно на месте первого и добавил к нему 3 апсиды, транссепт и 10 колонн. Кроме того, был построен спуск в Грот Рождества. В отличие от других христианских сооружений базилика пережила персидское нашествие 614 года. Возможно, персов остановило изображение Волхвов в персидских костюмах на мозаике, украшавшей фронтон.

В 1101 году в храме Рождества был помазан на царство император крестоносцев Болдуин I, а через 20 лет - Болдуин II. В 1169 году храм был перестроен и обновлен, тогда же появился центральный неф и мозаика в нем, изображающая предков Иисуса и семь вселенских соборов, работы некоего Базилиуса Пиктора. Из них сохранился полностью только 1-й Константинопольский, а Никейский, Эфесский и Халькедонский - фрагментами.

Потолок был сделан из английского дуба, подаренного английским королем Эдуардом VI. Крестоносцы также перестроили вход в церковь, сделали его двухарочным и сузили, чтобы храм легче было защищать. Позже эти арки были заложены. В 1244 году Вифлеем был разрушен хорезмийцами, а в 1646 году турки разрушили крышу, использовав имеющийся там свинец для пушечных ядер.

Тогда же по приказу Папы Римского еще раз сузили вход, «дабы не въезжали на лошадях». Этот вход называется «Дверь Покорности» и традиция, не соответствующая исторической истине, говорит, что столь маленькая дверь была сделана, чтобы входящий преклонял голову перед святым местом. Через несколько лет город сильно пострадал при вооруженном столкновении арабов-христиан Вифлеема и мусульман Хеврона.